Cuando Sunil Gupta se mudó de Nueva York a Londres a finales de los 70, le sorprendió no encontrar un equivalente a la Christopher Street neoyorquina. Todos los gays y lesbianas parecían estar escondidos. Solo se les encontraba en un puñado de pubs y clubes nocturnos, que cerraban muy temprano. Sin embargo, esto estaba a punto de cambiar con el desarrollo y crecimiento de las incipientes marchas gay de la década de 1970, que se convirtieron en un número cada vez mayor de personas con mayor confianza en sí mismas que salieron del armario en protestas públicas.
Las fotografías de este nuevo libro abarcan el período comprendido entre mediados y finales de la década de 1980 y relatan marchas del Orgullo ante patrocinadores corporativos y sus logotipos, así como marchas específicas que respondieron a un solo evento: protestas antinucleares de la CND y manifestaciones de apoyo a las huelgas mineras, y, por supuesto, las diversas protestas contra la Cláusula 28, una designación legislativa para una serie de leyes en toda Gran Bretaña que prohibían la "promoción de la homosexualidad" por parte de las autoridades locales. Introducida por el gobierno conservador de Margaret Thatcher, estuvo en vigor desde 1988 hasta 2000 en Escocia y desde 1988 hasta 2003.
La fotografía también estaba en medio de un gran debate documental en aquella época. Surgieron preguntas sobre fotografiar marchas políticas, quién tomaba las fotos y con qué propósito. Quería dejar muy claro mi punto de vista, el de alguien de la comunidad. Y era mi comunidad. - Sunil Gupta
Nacido en Nueva Delhi, India, se trasladó a Montreal, Canadá, antes de estudiar en el Royal College of Art de Londres. Gupta ha utilizado la fotografía como práctica crítica desde la década de 1970. Subversivo, impulsivo, personal y político, los proyectos socialmente comprometidos de Sunil Gupta se han centrado en temas como la familia, la raza, la migración y las complejidades y tabúes de la sexualidad y la vida homosexual. Su trabajo ha sido fundamental para visibilizar las realidades políticas en torno a la lucha por los derechos internacionales de las personas homosexuales y para visibilizar las tensiones entre tradición y modernidad, lo público y lo privado, el cuerpo y la política corporal.
